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禅师法语》一卷。唐庆州刺史魏静整理了禅师生前著作成《永嘉禅宗集》十卷，并为作序，使之流传至今。此书后来被译为梵文，由梵僧带到印度，当时印度佛教尚盛，深叹永嘉禅师为佛陀再世，并称此书为《东土大乘论》。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191339217.html
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深入人心，时人为求得现实生活中生者的平安幸福、幽冥世界中死者的早脱苦难，以超生投胎、再世为人，把心中美好的祝愿，借助实物，向佛祖贡献；另一方面，作为供奉物的宋代瓷器，品种多样，制作精美，表明时人对瓷器的...
周玫
|佛学论文|因明|五明|
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定义方面，不论是以言说、眼神、手势踔辽蚰赃_到误导的目的，皆属能构成罪业的范围，譬如说有人问你是否佛陀再世，你故意含笑不语而误导他，这就算入妄语之例了。若对方又明白了你的意思，则第四因素亦具备了。若...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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差距只是佛已完成了他的救度任务，即“觉”与“行”都已圆满，而菩萨只是“觉”圆满，普度众生的“行”尚未完成。特别是观音菩萨更是古佛再世，以菩萨身份救度众生，而且最后还要继承阿弥陀佛，成为普光功德山王如来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一种松老人对四祖很是仰慕，并要从他出家，四说：“你现在老了，出家无用，必欲出家，可俟再世。”多年後，有一天四祖去黄梅县的路上，遇到一小儿。 祖问小儿何姓，小儿说：“性即有，非常性。”又问何姓，小儿...
圆慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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个辉煌时期。在此之后，巴蜀佛教界没有再出现那样有影响的禅师。明末清初，僧众以研究讲习传统佛教经典为主，即“人皆习为讲诵”。由于海明扭转了“讲习”的风气，使禅学重光，所以当时人们把海明比作克勤的再世。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242951324.html
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佛陀再世，他诵经的目的就是为了调治众生的心病，使迷惘者清醒，使狂乱者安定，使污秽者洁净，使褊邪者正直，使凡庸者神圣，成为天人恭敬、龙鬼赞咏、佛陀所许的修行人。在诗的结束，作者再一次浩然长叹：听闻如此精妙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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维摩诘居士再世。他一生除了业务之繁忙外，从事佛教在美洲的推动工作，更为难得者，为一名身处西方高度文明，经济发达社会，成功的企业家，还能够以佛法的宣传为己责，一生到处奔波，弘法利世，并写作以中、英文出书，...
蔡明田
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），所见自有不及西土大士之处。而奉行者，以为世尊再世，畛域自封，得少为足，佛法之不明宜矣！ 四者，学人之于经典著述，不知抉择。了义不了义乎？如理不如理乎？皆未之思也，既未之思，难免不误。克实而谈，...
赖功欧
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起斗诤之端。结惑业之咎。盖不达以法性融通者也。屏山居士深明至理。悯其瞽智眼于昏衢。析而论之。以救末学之蔽。使摩诘枣柏再世。亦无以加矣。姑录一十九篇。附于通载之左
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不详
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